士子之心：中国科举考试制度变迁

——耕读学堂之“最高学府”国子监

行万里路，读万卷书。为丰富和发展教育教学形式，加强学生对中国经济发展历史与现状的认知，引导学生正确认识和理解我国改革开放和社会主义现代化建设所面临的实际问题，培养出具有“国际情怀、本土视野”的经济学人才，2016年，s36沙龙会继续推进“耕读学堂”专项教育活动。

3月30日下午，“耕读学堂”第一季第三站进驻“最高学府”国子监，由s36沙龙会经济史系副主任伏霖老师和专职辅导员任晶老师带队，带领38名本硕学生，以国子监博物馆和孔庙为“课堂”，为学生讲了“士子之心——中国科举考试制度变迁”这堂课。

北京国子监建于元朝大德十年（公元1306年），又称“太学”“国学”。是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机构和国家设立的最高学府，也是我国现存唯一保存完整的古代最高学府校址。孔庙又称先师庙，是祭祀孔子的圣庙。在中国，孔庙遍布各地，而北京孔庙规格最高，是古代皇家祭祀孔子的重要场所。孔庙与国子监合为“左庙右学”。

下午两时许，大巴车缓缓抵达古朴、庄严的国子监街，学生满怀憧憬与欣喜跨过先师门，进入了中国文人心中的圣殿——孔庙。在大成门前的进士提名碑旁，伏霖老师与博物馆的讲解员为大家详细介绍了孔庙和国子监的建筑规制及历史。同学们了解到，北京孔庙是中国四大文庙之一，其规模仅次于曲阜孔庙，至今已有700多年历史。孔庙有三进院落，前院两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑，刻有51624名进士的姓名、籍贯、名次，是研究我国科举制度的珍贵实物资料。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭；后院崇圣祠独立成院，集合成北京孔庙完整的古建筑群体。

穿过孔庙，同学们便来到了“太学”国子监,国子监也是三进院落，中轴线上依次排列着琉璃牌坊、辟雍殿等建筑。伏霖老师与专业讲解人员带大家回顾了“临雍讲学”典礼、乾隆“十三经”的渊源。此外，伏霖老师还给大家布置了一个小任务，让同学们找出大成殿内供奉的十三个排位中与众不同的一个。

随后，同学们跟随伏霖老师的步伐参观了进士题名碑，“十三经碑林”、中国古代科举展、国子监原状陈列展，并观看了《大成礼乐》乐舞表演。在国子监二进院东六堂内，伏霖老师以中国古代科举展为依托，为大家系统化地梳理了中国的科考制度变迁历史，从隋唐科举制度初创到唐宋时期科举制度发展与改革，直至明朝达到顶峰，最后至清代科举制度名存实亡。经过伏霖老师的介绍，大家对科举变迁有了更系统的了解，同时，也认识到了当代人才选拔制度的先进性与公平性。

古人云：“先莫先于修德”。先哲孔子认为人生应该做到：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”可见，在中国传统文化中，无论是做人，还是处世、立业，始终是把修身立德摆在人生的第一位。作为“耕读学堂”的第三站，孔庙国子监是北京乃至全国的国学圣地，通过这次校外课堂，同学们亲身感受到了中华文化的博大精深，增强了对民族文化的认同感，也启发了大家对于中华民族未来的思考。离开国子监之前，大家在任晶老师的组织下一同在孔子塑像前合影留念，承古训，师先贤，秉“耕读传家久，读书济世长”之先志。